【蜜月旅行訂房】艾瑟尼廣場飯店 - 紐約
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
【Yahoo論壇】人權不能公投合理嗎？
:
讀者投書：李寂（文字工作者）
近來針對同志婚姻修法問題，立法委員尤美女提說：「人權不能公投。」但，筆者對此有強烈異議。
我們先回到公投制度設計的本身目的為何？簡單來說，就是人民直接透過選票決定政策，此即公投之真意，亦是為何公投在政治學上認為公投是直接民主的實踐。
但是，任何的政策，都有一定特定立場，有特定立場，就勢必犧牲某些人民的權利，亦即犧牲剝奪某些人的人權。筆者舉一個例子，現在台灣禁止美豬進口，這是剝奪了某些想吃美豬人民的權利，即剝奪了他們吃美豬的人權。同樣的，民進黨非核家園的政策與立場，是以犧牲擁核意見的人權。
因此，任何的政策事實上都事涉人權，不能與人權相背離，兩者如同孿生兄弟。政策問題就是人權問題。以這個邏輯推演，人權不能公投，其實真正的立場是以人權的名義反對公投，這已經不是人權問題，而是民主問題。
坦白說，筆者認為尤美女有一種很深層，筆者稱之為「進步菁英主義」，亦即認為「我是進步的，我代表真理的一方。」尤美女認為同志婚姻是進步的，就是想透過立法委員這個身份進行修法，來通過尤美女認為進步的法案。
但問題是，有許多反同婚者，就是認為同志婚姻侵犯了他們的人權而反對同婚，不管這想法有多麼直觀、或有無理據，以這次公投結果而言，台灣多數民意是反對修民法改同婚制度，既然這是民主的結果，難道我們有理由反對？
當然可能對許多自以為是進步的人士而言，反同婚是種歧視，因此反民法改同婚公投通過是種欺壓弱勢的多數暴力。但是，這種心態其實很很威權的，筆者稱之為「威權的進步主義」。
事實上，誰是進步、誰是反動，誰是正確、誰是錯誤，都沒有絕對的標準可言。人囿於各種因素，難免都會有自我中心的傾向，這我稱之為「心靈的專制」，就是認為自己代表正義與真理的一方。而公投的過程與結果對人心靈最大的正面效益是，讓人走出自己的世界，去思考不同世界與不同立場的是怎麼想，打破自以為是的心靈監牢。
因此，人權不能作為反對公投的理由，更進一步說，不能預設任何不能公投的前提。
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